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| Hiram et ses sources chrétiennes |
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Les sources chrétiennes de la légende d'Hiram par Philippe Langlet. Il s'agit là sans aucun doute d'une oeuvre majeure qui fera date non seulement en raison de sa documentation ( complément sur CD ROM de l'ensemble des sources soit plus de 700 pages), que par la réunion en un seul volume de tous les élements nécesaires à la maitrise sans se disperser dans l'ensemble des croyances religieuses ayant un quelconque rapport avec la mort et la renaissance et donc éviter l'écueil du synchrétisme. Il est donc temps de prendre connaissance de l'auteur : Qui est Philippe Langlet ? Philippe Langlet est Docteur en sciences du langage. Né en 1948 dans le Nord de la France d’un couple d’instituteurs, son enfance se passe d’abord dans
Il a participé en 1970 au lancement d’un magazine confidentiel Les Quatre Vérités de la Quinzaine qui n’aura qu’une brève existence. Durant de nombreuses années, il pratiquera la sculpture (sur bois) et En 1996, les éditions Dervy publient son premier ouvrage Des Rits maçonniques. Vécu initiatique et Franc-Maçonnerie (rééd. 2005). Il reprend ensuite ses études en 1998, obtient une Maîtrise d’Anglais (1999), puis un DEA de sciences du langage (2000). Il collabore à différentes revues (Protée, Ordo ab chao). Il est officier des Palmes académiques. Il est entré en Maçonnerie, en 1969. Sa formation universitaire et son goût de la recherche le poussent à travailler de manière approfondie et non conventionnelle sur les rituels. Il travaille à plusieurs Rits (REAA, RE, Marque, Arche royale), ce qui lui donne une meilleure connaissance du Rite maçonnique. En 1998, Dervy publie son deuxième ouvrage, Des Rits maçonniques 2. Des outils pour changer, et ensuite Les plus belles prières des Francs-Maçons (2000). Le reste est une longue suite de publications avec le succès au rendez-vous. Retrouver la suite du dossier ici avec un extrait et la table des matières. Les sources chrétiennes d'Hiram : collection Bibliothèque de la Franc-maçonnerie
Dans cet ouvrage, Philippe Langlet s’efforce d’étudier « la légende » à travers plus de cinquante versions différentes pour y trouver le fil conducteur, la trame unificatrice, en dehors de toute exclusive obédientielle ou rituelle. Les sources textuelles sont nettement mises en avant, depuis les plus anciennes jusqu’aux rituels contemporains.
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