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L'homme est-il cet être des lointains dont parlait le philosophe Heidegger et ne peut-il devenir lui même qu'en affrontant sa part d'ombre ?... « Les contes populaires sont les derniers échos de mythes antiques », écrivaient les frères Grimm. Et, de fait, l'enseignement des contes populaires va bien au-delà de la simple analyse psychanalytique habituelle. Car, ces récits ne traduisent pas seulement nos peurs et désirs subconscients, ils ont, le plus souvent, une origi­ne mythologique précise qui, effectivement, fait écho aux grands mythes anciens. Nous verrons que les contes sont loin d'être de simples «histoires pour enfants», comme pourraient le laisser croire les versions littéraires connues, les­quelles ne sont que des variantes édulcorées, appauvries, et souvent dénuées de leur sens véritable. II est vrai, cependant, que, pendant longtemps, seuls les édi­teurs de livres pour enfants s'intéressèrent à la publication des contes populaires. Ainsi, Charles Perrault n'osa-t-il pas avouer la paternité de ses contes, par peur de la raillerie de ses très sérieux confrères. Il était alors indigne, pour un adulte, de lire ou d'écrire ces choses-là. De nos jours, Perrault est bien vengé: ses contes sont étudiés par des disciplines scientifiques ou assimilées. Des personnalités, comme Arnold van Gennep, Paul Sébillot, Pierre Saintyves, Henri Dontenville ou encore CG Jung, Bruno Bettelheim, ont apporté une contribution considérable dans cette recherche de nos origines, tissant un fil d'Ariane à travers le labyrinthe des contes et récits mythologiques populaires. Car, ces histoires avaient un but d'en­seignement, lequel fournissait des armes pour affronter le monde et ses compli­cations.

à suivre : L'inquiétante étrangeté des contes

Carole Sédillot dans "La Quête du soi : les douze travaux d'Hercule", a mené une recherche de sens sur cette figure en particulier au travers de celle de Hercule.

Cette dénomination d'homme primitif est issue de la psychologie analytique pour désigner des processus psychiques inconscients, ayant une importance dans la vie psychique du sujet. Ces processus se nomment des archétypes.

« L'objectif de cet ouvrage consiste à mettre en parallèle, d'une manière nouvelle et originale, l'aventure mythique d'Hercule et ses 12 Travaux avec le fonctionnement du processus d'individuation initié par Carl Gustav Jung. »

Selon Carole Sédillot, le travail sur soi est une quête au cours de laquelle, le patient rencontre de multiples épreuves :

« La rencontre avec soi-même et son évolution s'accomplissent symboliquement par les épreuves, les affrontements et les victoires vécus par le héros, auquel chacun peut s'identifier. Jung a expliqué ce processus, menant à la réalisation du moi en Quête du Soi, en le juxtaposant avec, entre autres domaines, l'alchimie et le mandala.  La personnalité d'Hercule, demi-dieu qui gagne son immortalité, dans sa perspective humaine et divine, se prête à tout individu en recherche d'équilibre psychique et d'harmonie intérieure. Le parcours éprouvant qu'il choisit, en effectuant les 12 Travaux, reflète sa volonté de vivre l'expérience intime de la découverte du moi profond par la confrontation avec sa part la plus obscure, révélatrice des contenus inconscients.

La structure, les lieux, les animaux, les adversaires et les types de combats exposés dans les 12 Travaux s'associent étonnamment avec les concepts jungiens : persona, ombre, Le couple : anima-animus ouFémina-Masculinus et le Soi... Ils offrent la possibilité de porter un regard différent sur l'épopée du héros et sur son objectif. »

Chaque nouvel ouvrage de Jean-Jacques Gabut devient un événement pour tous ceux qui s'intéressent au fait religieux. Son dernier livre "Eglise, religions et franc-maçonnerie" paru aux Editions Dervy dans la collection Pierre Vivante mérite donc une attention soutenue - surtout lorsqu'il s'agit de dépasser l'horizon étroit de la sphère quotidienne et que la question de la transcendance fait irruption. Quel sens lui donner : Grand Architecte, Dieu ?... A ces questions le livre ne prétend pas apporter de réponses ni de certitude mais les outils nécessaires pour la construction d'un dialogue respectueux au travers du rappel des grandes étapes historiques de qui fut perçu sans doute à tort comme une querelle insurmontable mais que des hommes et des femmes entendent clarifier. La postface de Mgr Thomas, Evêque émérite de Versailles, ouvre  des pistes non négligeables.

 

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